Was ist eine CPM?

Eine Gemeindegründungsbewegung (CPM) lässt sich definieren als die Multiplikation von Jüngern, die Jünger machen, und von Leitern, die Leiter entwickeln. Daraus entstehen einheimische Gemeinden, die Gemeinden gründen. Diese Gemeinden beginnen sich rasch in einer Volksgruppe oder einem Bevölkerungssegment auszubreiten. Diese neuen Jünger und Gemeinden beginnen ihre Gesellschaft zu verändern, indem der neue Leib Christi die Werte des Reiches Gottes lebt.

Wenn sich Gemeinden in mehreren Strömen beständig bis in die vierte Generation reproduzieren, wird der Prozess zu einer sich selbst tragenden Bewegung. Es kann Jahre dauern, bis es so weit ist. Doch sobald die ersten Gemeinden entstanden sind, sehen wir in der Regel, dass eine Bewegung innerhalb von drei bis fünf Jahren die vierte Generation erreicht. Zudem reproduzieren diese Bewegungen oft selbst neue Bewegungen. Immer häufiger beginnen CPMs neue CPMs in anderen Volksgruppen und Bevölkerungssegmenten.

Gottes Geist setzt weltweit CPMs in Gang, so wie er es zu verschiedenen Zeiten der Geschichte getan hat. Nachdem Anfang der 1990er-Jahre einige dieser modernen Bewegungen entstanden waren, kam eine kleine Gruppe der ersten Bewegungskatalysatoren zusammen, um über diese erstaunlichen Werke Gottes zu sprechen. Sie prägten den Begriff „Gemeindegründungsbewegungen“, um zu beschreiben, was Gott tat. Es ging über alles hinaus, was sie sich vorgestellt hatten.

Während diese modernen Bewegungen entstanden sind, gebraucht Gottes Geist eine Vielzahl von Modellen oder Strategien, um CPMs zu beginnen. Zu den Begriffen, mit denen diese Modelle beschrieben werden, gehören Training für Trainer (T4T), Entdeckerbibelstudium (DBS), Jüngerschaftsbewegungen (DMM), Vier Felder, Rapidly Advancing Discipleship (RAD) und Zume. Viele Bewegungen sind Mischformen dieser verschiedenen Ansätze. Viele Bewegungen haben sich zudem auf einheimische Weise außerhalb dieser Trainingsmodelle entwickelt.

Die globalen Leiter, die die 24:14-Koalition gründeten, wählten CPM als den hilfreichsten und am weitesten gefassten Begriff. „24:14 ist ein Netzwerk der weltweiten CPMs und CPM-Organisationen, die mit Dringlichkeit zusammenarbeiten und die weltweite Kirche aufrufen, sich ähnlichen Bemühungen anzuschließen.“¹

Manchmal wird der Begriff „Reich-Gottes-Bewegung“ verwendet, der im Wesentlichen dasselbe bedeutet wie CPM: „Unser Ziel ist es, bis zum 31. Dezember 2025 jedes unerreichte Volk und jeden unerreichten Ort mit einer wirksamen Strategie für eine Reich-Gottes-Bewegung (CPM) zu erreichen.“²

Diese Reich-Gottes-Bewegungen ähneln dem, was wir im Neuen Testament sehen.

„Aber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch kommt; und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an die Enden der Erde.“ Apostelgeschichte 1,8

„Sie wurden alle mit dem Heiligen Geist erfüllt und fingen an, in anderen Sprachen zu reden, wie der Geist es ihnen gab … Völlig erstaunt fragten sie: ‚Sind nicht alle, die hier reden, Galiläer? Wie kommt es dann, dass jeder von uns sie in seiner Muttersprache hört? Parther, Meder und Elamiter; Bewohner von Mesopotamien, Judäa und Kappadozien, Pontus und Asien, Phrygien und Pamphylien, Ägypten und den Gegenden Libyens bei Kyrene; Besucher aus Rom (sowohl Juden als auch Proselyten); Kreter und Araber – wir hören sie in unseren eigenen Sprachen die großen Taten Gottes verkünden!‘“ Apostelgeschichte 2,4.7–11

„Aber viele, die die Botschaft gehört hatten, kamen zum Glauben; und die Zahl der Männer, die glaubten, wuchs auf etwa fünftausend.“ Apostelgeschichte 4,4

„So breitete sich das Wort Gottes aus. Die Zahl der Jünger in Jerusalem nahm rasch zu, und eine große Zahl von Priestern wurde dem Glauben gehorsam.“ Apostelgeschichte 6,7

„So hatte nun die Gemeinde in ganz Judäa und Galiläa und Samarien Frieden und wurde aufgebaut. Und indem sie in der Furcht des Herrn und im Trost des Heiligen Geistes wandelte, vermehrte sie sich.“ Apostelgeschichte 9,31

„Aber das Wort Gottes breitete sich weiter aus und gedieh.“ Apostelgeschichte 12,24

„Das Wort des Herrn verbreitete sich in der ganzen Gegend. Aber die jüdischen Leiter hetzten die gottesfürchtigen Frauen von hohem Ansehen und die führenden Männer der Stadt auf. Sie entfachten eine Verfolgung gegen Paulus und Barnabas und vertrieben sie aus ihrem Gebiet. Da schüttelten sie den Staub von ihren Füßen als Warnung gegen sie und gingen nach Ikonion. Und die Jünger wurden mit Freude und mit dem Heiligen Geist erfüllt.“ Apostelgeschichte 13,49–52

„Als sie dieser Stadt das Evangelium verkündigt und viele zu Jüngern gemacht hatten, kehrten sie nach Lystra und nach Ikonion und nach Antiochia zurück, stärkten die Seelen der Jünger, ermutigten sie, im Glauben zu bleiben, und sagten, dass wir durch viele Bedrängnisse in das Reich Gottes eingehen müssen.“ Apostelgeschichte 14,21–22

„Und einige von ihnen ließen sich überzeugen und schlossen sich Paulus und Silas an, ebenso eine große Menge der gottesfürchtigen Griechen und nicht wenige der führenden Frauen … Viele von ihnen kamen daher zum Glauben, dazu nicht wenige Griechinnen von hohem Ansehen und auch Männer …“ Apostelgeschichte 17,4.12

„Krispus, der Synagogenvorsteher, glaubte an den Herrn mit seinem ganzen Haus. Und viele der Korinther, die Paulus hörten, glaubten und ließen sich taufen. Und der Herr sprach eines Nachts in einer Vision zu Paulus: ‚Fürchte dich nicht, sondern rede weiter und schweige nicht, denn ich bin mit dir, und niemand wird dich angreifen, um dir zu schaden, denn ich habe viele in dieser Stadt, die mein Volk sind.‘ …“ Apostelgeschichte 18,8–11a

„Dies dauerte zwei Jahre lang, sodass alle Bewohner der Provinz Asien das Wort des Herrn hörten, Juden wie Griechen.“ Apostelgeschichte 19,10

In diesen modernen Bewegungen sehen wir ähnliche Dynamiken wie bei dem, was Gott in der frühen Kirche tat:

• Der Heilige Geist bevollmächtigt und sendet. Einer der auffallendsten Aspekte moderner CPMs ist die Rolle des „gewöhnlichen Menschen“. Gottes Wirken ist nicht auf ausgebildete Fachleute beschränkt. Stattdessen sehen wir, wie gewöhnliche Menschen vom Heiligen Geist gebraucht werden, um das Evangelium weiterzugeben, Dämonen auszutreiben, Kranke zu heilen und Jünger und Gemeinden zu multiplizieren. Menschen, die nicht lesen und schreiben können, gründen in diesen Bewegungen sehr, sehr viele Gemeinden. Ganz neue Gläubige bringen das Evangelium mit Kraft an neue Orte. Sie sind gewöhnliche Menschen, erfüllt vom Geist eines außergewöhnlichen Gottes.
• Die Gläubigen beten beständig und zeigen großen Glauben. Jemand hat gesagt, dass einer CPM immer eine Gebetsbewegung vorausgeht. CPMs sind zudem selbst vom Gebet geprägt und sind an und für sich „Gebetsbewegungen“. Das liegt daran, dass Gott wirkt, wenn wir beten, und CPMs ein Werk Gottes sind, kein menschliches Werk. Außerdem ist Beten eines der grundlegenden Gebote Jesu. Deshalb erkennt jeder Jünger die Notwendigkeit, zu beten und das Gebet zu multiplizieren, für sich selbst und für die Bewegung, zu der er oder sie gehört.
• Ein kraftvolles Zeugnis durch die Art, wie diese Jünger andere Menschen behandeln. Viele Christen und Gemeinden weltweit haben das Physische vom Geistlichen getrennt. Manche christlichen Gruppen scheinen sich nur um geistliche Belange zu kümmern, während sie die körperlichen Bedürfnisse der Menschen um sie herum vernachlässigen. Die Jünger in diesen Bewegungen konzentrieren sich jedoch auf den Gehorsam gegenüber der Schrift. Infolgedessen zeigen sie den Menschen eifrig Gottes Liebe. Der Gehorsam gegenüber der Schrift führt sie dazu, ihren Nächsten zu lieben. So speisen Menschen und Gemeinden in diesen Bewegungen die Hungrigen, sorgen für Witwen und Waisen und kämpfen gegen Ungerechtigkeit. Eine biblische Weltanschauung trennt nicht zwischen heilig und weltlich. Gott möchte, dass unser ganzes Leben und unsere Gesellschaften durch die gute Nachricht ganzheitlich verwandelt werden.
• Die Zahl der Jünger nimmt rasch zu. Genau wie die frühe Kirche in der Apostelgeschichte multiplizieren sich diese modernen CPMs rasch. Diese Geschwindigkeit kommt zum Teil von einem kraftvollen Wirken des Geistes. Sie kommt aber auch daher, dass biblische Prinzipien befolgt werden. So glauben die Menschen in Bewegungen zum Beispiel, dass „jeder Gläubige ein Jüngermacher ist“. (Mt 28,19) Dadurch wird vermieden, dass nur einige wenige bezahlte Fachleute Jünger machen. In diesen Bewegungen lernen Jünger, Gemeinden und Leiter, dass eine ihrer Hauptaufgaben darin besteht, Frucht zu bringen. Und das tun sie so früh und so oft wie möglich.
• Diese Jünger werden Gott gehorsam. Jünger in CPMs nehmen die Schrift sehr ernst. Von jedem wird erwartet, wirklich ein Jünger des Wortes zu sein. Alle haben die Freiheit, einander mit der Frage herauszufordern: „Wo siehst du das im Text?“ Die Gläubigen achten sorgfältig darauf, das Wort zu hören oder zu lesen, sowohl persönlich als auch in Gruppen. Gott ist der wichtigste Lehrer, durch sein Wort, und sie wissen, dass sie dafür Rechenschaft ablegen, dem Wort zu gehorchen.
• Ganze Häuser werden gerettet. Genau wie in der Apostelgeschichte, wo wir sehen, wie sich Haushalte, mehrere Haushalte und sogar ganze Gemeinschaften dem Herrn zuwenden, sehen wir dasselbe in diesen Bewegungen. Die meisten dieser Bewegungen geschehen unter unerreichten Gruppen, die in der Regel viel stärker gemeinschaftlich geprägt sind als die westliche Kultur. In diesen Kulturen werden Entscheidungen von den Familien und/oder Clans getroffen. In diesen modernen CPMs sehen wir dieselbe Art gemeinschaftlicher Entscheidungsfindung.
• Widerstand und Verfolgung. Diese Bewegungen geschehen oft an den schwierigsten Orten, und infolgedessen gibt es meist erhebliche Verfolgung. Leider kommt diese Verfolgung manchmal in Form etablierter Kirchen, die Aktivitäten dieser neuen Bewegungen melden, um negative Folgen durch religiöse Fundamentalisten oder Regierungen für sich selbst zu vermeiden. Oft geht die Verfolgung von religiösen und/oder staatlichen Kräften aus, die diese Bewegungen Gottes aufhalten wollen. Doch die Bewegungen überwinden diese Verfolgung durch das Blut des Lammes und durch das Wort ihres Zeugnisses. Es ist ein Preis zu zahlen, und viele Menschen in diesen Bewegungen zahlen diesen Preis.
• Die Jünger werden mit dem Heiligen Geist und mit Freude erfüllt. Trotz des Widerstands und der Verfolgung, die wir gegenüber Bewegungen sehen, haben die Gläubigen eine gewaltige Freude, denn sie sind aus den Tiefen der Finsternis ins Licht gekommen. Infolgedessen sind sie sehr motiviert, die gute Nachricht mit den Menschen um sie herum zu teilen. In vielen Fällen sagen die, die Verfolgung erleiden, dass sie sich freuen, dass Gott sie für würdig erachtet hat, um seines Namens willen zu leiden.
• Das Wort breitet sich in der ganzen Region aus. In Apostelgeschichte 19 sehen wir, dass sich das Evangelium in nur zwei Jahren in der ganzen römischen Provinz Asien ausbreitete. Das scheint unglaublich! Wir sehen dieselbe Dynamik in diesen Bewegungen. Buchstäblich Tausende und sogar Millionen von Menschen in verschiedenen Regionen hören innerhalb weniger Jahre zum ersten Mal das Evangelium, weil sich die Jünger in einem gewaltigen Tempo multiplizieren.
• Das Evangelium breitet sich zu neuen Sprachen und Völkern aus. Wenn eine Bewegung nicht zu ihrem sozialen und kulturellen Kontext passt, wird sie scheitern. Das beginnt mit dem ersten Kontakt in eine Volksgruppe hinein. Der Außenstehende sucht nach einem Mann oder einer Frau des Friedens, der oder die dann zum Gemeindegründer wird. Wenn der Außenstehende der Gemeindegründer ist, wird er ein fremdes Glaubensmuster einführen. Wenn Einheimische die Gemeindegründer sind, kann die von außen gepflanzte Saat des Evangeliums frei wachsen. Die gute Nachricht wird auf eine Weise Frucht bringen, die dieser Kultur entspricht und dennoch in der Schrift verwurzelt ist. So kann sich das Evangelium schneller ausbreiten. Beachten Sie, dass diese Bewegungen normalerweise innerhalb einer Volksgruppe oder eines Bevölkerungssegments geschehen. Der Übergang in eine andere Gruppe erfordert normalerweise mehr Lehre und Menschen mit interkulturellen Begabungen. Die meisten CPMs geschehen heute unter unerreichten Volksgruppen. Das liegt zum Teil daran, dass einheimische Bewegungen leichter an Orten entstehen, die (noch) nicht so stark einem vorgefertigten, verwestlichten Evangelium ausgesetzt waren.

Eine CPM hat bestimmte Merkmale.

1. Das Bewusstsein, dass nur Gott eine Bewegung beginnen kann. Gleichzeitig können Jünger biblischen Prinzipien folgen, um zu beten, zu pflanzen und die Saat zu begießen, die zu einer Bewegung wie in der „Apostelgeschichte“ führen kann.
2. Jeder Nachfolger Christi wird ermutigt, ein sich reproduzierender Jünger zu sein, nicht bloß ein Bekehrter.
3. Muster häufiger und regelmäßiger Rechenschaft darüber, ob man dem gehorcht, was der Herr zu jedem Einzelnen spricht. Ebenso darüber, ob man Gottes Wahrheit in liebevoller Beziehung an andere weitergibt. Das geschieht durch aktive Beteiligung an einer Kleingruppe.

• Jeder Jünger wird zu geistlicher Reife ausgerüstet. Dazu gehört die Befähigung, die Schrift auszulegen und anzuwenden, ein ausgewogenes Gebetsleben, ein Leben als Teil des größeren Leibes Christi und ein guter Umgang mit Verfolgung und Leid. Das befähigt Gläubige, nicht bloß als Konsumenten zu leben, sondern als aktive Träger der Ausbreitung des Reiches Gottes.
• Jeder Jünger erhält eine Vision dafür, sein Beziehungsnetzwerk zu erreichen und Gottes Reich bis an die Enden der Erde auszubreiten. Vorrang haben die dunkelsten Orte, verbunden mit der Verpflichtung, dafür zu sorgen, dass jeder Mensch auf der Welt Zugang zum Evangelium hat. Gläubige lernen, in jedem Kontext zu dienen und mit anderen im Leib Christi zusammenzuarbeiten.
• Sich reproduzierende Gemeinden entstehen als Teil des Prozesses der Multiplikation von Jüngern. Eine CPM strebt an, dass 1) Jünger, 2) Gemeinden, 3) Leiter und 4) Bewegungen sich multiplizieren, und zwar endlos durch die Kraft des Geistes.
• CPMs konzentrieren sich darauf, Bewegungen von sich multiplizierenden Generationen von Gemeinden zu beginnen. (Die ersten Gemeinden, die in einer Gruppe entstehen, sind Gemeinden der ersten Generation; diese gründen Gemeinden der zweiten Generation, die Gemeinden der dritten Generation gründen, die wiederum Gemeinden der vierten Generation gründen, und so weiter.)
• Leiter werten aus und nehmen bei Bedarf radikale Veränderungen vor, um zu wachsen. Sie stellen sicher, dass jedes Element von Charakter, Wissen, Fähigkeiten zum Jüngermachen und Beziehungsfähigkeiten 1) biblisch ist und 2) von weiteren Generationen von Jüngern nachgeahmt werden kann. Das erfordert, alles sehr einfach zu halten.

Wir sehen heute, wie sich das Evangelium an vielen Orten ausbreitet, so wie es in der Apostelgeschichte geschah. Wir sehnen uns danach, dass dies in unserer Generation in jedem Volk und an jedem Ort geschieht!

Ursprünglich veröffentlicht in Mission Frontiers 41:4 (Juli/Aug. 2019), S. 36-39. Frontier Ventures. Mit Genehmigung veröffentlicht.