Qu’est-ce qu’un CPM ?

Un Mouvement d’implantation d’églises (CPM) peut se définir comme la multiplication de disciples qui font des disciples et de leaders qui forment des leaders. Il en résulte des églises autochtones qui implantent des églises. Ces églises commencent à se répandre rapidement au sein d’un groupe de peuple ou d’un segment de population. Ces nouveaux disciples et ces nouvelles églises commencent à transformer leurs communautés, à mesure que le nouveau corps de Christ vit les valeurs du Royaume.

Lorsque des églises se reproduisent de manière constante jusqu’à la quatrième génération dans plusieurs courants, le processus devient un mouvement durable. Le démarrage peut prendre des années. Mais une fois que les premières églises voient le jour, nous voyons généralement un mouvement atteindre la quatrième génération en trois à cinq ans. De plus, ces mouvements eux-mêmes reproduisent souvent de nouveaux mouvements. De plus en plus, des CPM lancent de nouveaux CPM au sein d’autres groupes de peuples et segments de population.

L’Esprit de Dieu lance des CPM dans le monde entier, comme Il l’a fait à divers moments de l’histoire. Après le début de quelques-uns de ces mouvements modernes, au début des années 1990, un petit groupe des premiers catalyseurs de mouvement s’est réuni pour parler de ces œuvres extraordinaires de Dieu. Ils ont forgé l’expression « Mouvements d’implantation d’églises » pour décrire ce que Dieu faisait. Cela dépassait ce qu’ils avaient imaginé.

À mesure que ces mouvements modernes ont émergé, l’Esprit de Dieu s’est servi de divers modèles ou stratégies pour lancer des CPM. Parmi les termes employés pour décrire ces modèles figurent Formation pour formateurs (T4T), Étude biblique de découverte (DBS), Mouvements de faiseurs de disciples (DMM), Quatre champs, Discipulat à progression rapide (RAD) et Zume. Beaucoup de mouvements sont des hybrides de ces différentes approches. Beaucoup de mouvements se sont aussi développés de manière autochtone, en dehors de ces modèles de formation.

Les leaders mondiaux qui ont formé la Coalition 24:14 ont choisi CPM comme le terme le plus utile et le plus largement inclusif. « 24:14 est un réseau des CPM et des organisations de CPM du monde qui collaborent avec un sentiment d’urgence et appellent l’Église mondiale à se joindre à des efforts semblables. »¹

On emploie parfois l’expression « mouvement du Royaume », qui signifie essentiellement la même chose que CPM : « Nous visons à engager chaque peuple et chaque lieu non atteints avec une stratégie efficace de mouvement du Royaume (CPM) d’ici le 31 décembre 2025. »²

Ces mouvements du Royaume ressemblent à ce que nous voyons dans le Nouveau Testament.

« Mais vous recevrez une puissance quand le Saint-Esprit viendra sur vous ; et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. » Actes 1:8

« Tous furent remplis du Saint-Esprit et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur en donnait la capacité…. Absolument stupéfaits, ils demandaient : “Tous ces gens qui parlent ne sont-ils pas des Galiléens ? Comment se fait-il alors que chacun de nous les entende dans sa langue maternelle ? Parthes, Mèdes et Élamites ; habitants de la Mésopotamie, de la Judée et de la Cappadoce, du Pont et de l’Asie, de la Phrygie et de la Pamphylie, de l’Égypte et des régions de la Libye proches de Cyrène ; visiteurs venus de Rome (Juifs aussi bien que convertis au judaïsme) ; Crétois et Arabes—nous les entendons proclamer les merveilles de Dieu dans nos propres langues !” » Actes 2:4,7-11

« Mais beaucoup de ceux qui avaient entendu le message crurent ; ainsi le nombre des hommes qui crurent s’éleva à environ cinq mille. » Actes 4:4

« Ainsi la parole de Dieu se répandait. Le nombre des disciples à Jérusalem augmentait rapidement, et un grand nombre de prêtres devenaient obéissants à la foi. » Actes 6:7

« Ainsi l’Église, dans toute la Judée, la Galilée et la Samarie, était en paix et s’édifiait. Et, marchant dans la crainte du Seigneur et dans le réconfort du Saint-Esprit, elle se multipliait. » Actes 9:31

« Mais la parole de Dieu continuait de se répandre et de prospérer. » Actes 12:24

« La parole du Seigneur se répandait dans toute la région. Mais les chefs juifs excitèrent les femmes de haut rang qui craignaient Dieu et les notables de la ville. Ils suscitèrent une persécution contre Paul et Barnabas, et les chassèrent de leur région. Alors ils secouèrent contre eux la poussière de leurs pieds en avertissement et allèrent à Iconium. Et les disciples étaient remplis de joie et du Saint-Esprit. » Actes 13:49-52

« Après avoir annoncé l’Évangile dans cette ville et fait beaucoup de disciples, ils retournèrent à Lystre, à Iconium et à Antioche, fortifiant l’âme des disciples, les encourageant à demeurer dans la foi et disant que c’est à travers beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Actes 14:21-22

« Et quelques-uns d’entre eux furent persuadés et se joignirent à Paul et à Silas, de même qu’une grande multitude de Grecs pieux et un bon nombre de femmes de premier rang…. Beaucoup d’entre eux crurent donc, ainsi qu’un bon nombre de femmes grecques de haut rang, et aussi des hommes… » Actes 17:4, 12

« Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa maison. Et beaucoup de Corinthiens, en entendant Paul, crurent et furent baptisés. Et le Seigneur dit à Paul une nuit, dans une vision : “N’aie pas peur, mais continue de parler et ne te tais pas, car je suis avec toi, et personne ne t’attaquera pour te faire du mal, car j’ai dans cette ville beaucoup de gens qui sont mon peuple.”... » Actes 18:8-11a

« Cela dura deux ans, de sorte que tous les habitants de l’Asie entendirent la parole du Seigneur, Juifs et Grecs. » Actes 19:10

Dans ces mouvements modernes, nous voyons des dynamiques semblables à ce que Dieu a fait dans l’Église primitive :

• Le Saint-Esprit qui donne la puissance et qui envoie. L’un des aspects frappants des CPM modernes est le rôle de la « personne ordinaire ». L’œuvre de Dieu n’est pas réservée à des professionnels formés. Nous voyons au contraire des gens ordinaires utilisés par le Saint-Esprit pour partager l’Évangile, chasser les démons, guérir les malades et multiplier les disciples et les églises. Des personnes qui ne savent ni lire ni écrire implantent de très nombreuses églises dans ces mouvements. Des croyants tout nouveaux portent l’Évangile avec puissance dans de nouveaux lieux. Ce sont des gens ordinaires remplis de l’Esprit d’un Dieu extraordinaire.
• Des croyants qui prient sans cesse et font preuve d’une grande foi. Quelqu’un a dit qu’un CPM est toujours précédé d’un mouvement de prière. Les CPM sont aussi marqués par la prière, puisqu’ils sont eux-mêmes des « mouvements de prière ». C’est parce que lorsque nous prions, Dieu agit, et les CPM sont une œuvre de Dieu, non une œuvre humaine. De plus, la prière est l’un des commandements fondamentaux de Jésus. Ainsi, chaque disciple prend conscience de la nécessité de prier et de multiplier la prière pour lui-même/elle-même et pour le mouvement dont il/elle fait partie.
• Un témoignage puissant par la manière dont ces disciples traitent les autres. Beaucoup de chrétiens et d’églises à travers le monde ont séparé le physique du spirituel. Certains groupes chrétiens semblent ne se soucier que des questions spirituelles, tout en négligeant les besoins physiques des gens qui les entourent. Les disciples de ces mouvements, eux, mettent l’accent sur l’obéissance à l’Écriture. Par conséquent, ils montrent avec empressement l’amour de Dieu aux gens. Obéir à l’Écriture les conduit à aimer leur prochain. Ainsi, les personnes et les églises de ces mouvements nourrissent les affamés, prennent soin des veuves et des orphelins et combattent l’injustice. Une vision du monde biblique ne sépare pas le sacré du profane. Dieu veut que toute notre vie et nos sociétés soient transformées de manière holistique par la bonne nouvelle.
• Le nombre des disciples qui augmente rapidement. Tout comme l’Église primitive dans les Actes, ces CPM modernes se multiplient rapidement. Cette rapidité vient en partie d’un puissant mouvement de l’Esprit. Elle vient aussi de ce que des principes bibliques sont suivis. Par exemple, ceux qui font partie des mouvements croient que « chaque croyant est un faiseur de disciples ». (Mt 28:19) Cela évite de laisser à quelques professionnels rémunérés seulement le soin de faire des disciples. Dans ces mouvements, les disciples, les églises et les leaders apprennent que l’une de leurs fonctions principales est de porter du fruit. Et ils le font aussi tôt et aussi souvent que possible.
• Ces disciples qui deviennent obéissants à Dieu. Les disciples des CPM prennent l’Écriture très au sérieux. On attend de chacun qu’il soit véritablement un disciple de la Parole. Tous ont la liberté de se mettre mutuellement au défi avec la question : « Où voyez-vous cela dans le texte ? » Les croyants accordent une grande attention à l’écoute ou à la lecture de la Parole, tant en privé qu’en groupe. Dieu est le premier enseignant, par Sa Parole, et ils savent qu’ils ont à rendre compte de leur obéissance à la Parole.
• Des maisonnées qui sont sauvées. Tout comme dans le livre des Actes, où nous voyons des maisonnées, plusieurs maisonnées et même certaines communautés se tourner vers le Seigneur, nous voyons la même chose dans ces mouvements. La plupart de ces mouvements se produisent parmi des groupes non atteints, qui ont tendance à être beaucoup plus communautaires que la culture occidentale. Dans ces cultures, les décisions sont prises par les familles et/ou les clans. Dans ces CPM modernes, nous voyons le même type de prise de décision en groupe.
• Opposition et persécution. Ces mouvements se produisent souvent dans les lieux les plus difficiles et, par conséquent, la persécution y est souvent importante. Malheureusement, cette persécution prend parfois la forme d’églises établies qui signalent les activités de ces nouveaux mouvements, afin d’éviter d’en subir elles-mêmes les conséquences de la part de fondamentalistes religieux ou de gouvernements. Souvent, la persécution vient de forces religieuses et/ou gouvernementales qui cherchent à arrêter ces mouvements de Dieu. Mais les mouvements surmontent cette persécution par le sang de l’Agneau et par la parole de leur témoignage. Il y a un prix à payer, et beaucoup de personnes dans ces mouvements paient ce prix.
• Des disciples remplis du Saint-Esprit et de joie. Malgré l’opposition et la persécution que nous voyons contre les mouvements, les croyants ont une joie immense, car ils sont passés des profondeurs des ténèbres à la lumière. Ils sont donc très motivés à partager la bonne nouvelle avec ceux qui les entourent. Dans bien des cas, ceux qui subissent la persécution disent qu’ils se réjouissent que Dieu les ait jugés dignes de souffrir pour son Nom.
• La Parole qui se répand dans toute la région. Nous voyons en Actes 19 que l’Évangile s’est répandu dans toute la province romaine d’Asie en deux ans seulement. Cela semble incroyable ! Nous voyons la même dynamique dans ces mouvements. Littéralement des milliers, et même des millions, de personnes dans différentes régions entendent l’Évangile pour la première fois en quelques années à peine, grâce au rythme extraordinaire de multiplication des disciples.
• L’Évangile qui se répand vers de nouvelles langues et de nouvelles nations. Si un mouvement n’est pas adapté à son contexte social et culturel, il échouera. Cela commence dès le premier contact avec un groupe de peuple. La personne venue de l’extérieur cherche un homme ou une femme de paix, qui devient ensuite l’implanteur d’églises. Si c’est la personne extérieure qui implante l’église, elle introduira un modèle de foi étranger. Si ce sont des personnes de l’intérieur qui implantent les églises, les semences de l’Évangile plantées depuis l’extérieur peuvent croître librement. La bonne nouvelle portera du fruit de manières naturelles pour cette culture, tout en restant enracinée dans l’Écriture. Ainsi, l’Évangile peut se répandre plus rapidement. Notez que ces mouvements se produisent normalement au sein d’un groupe de peuple ou d’un segment de population. Passer à un autre groupe exige normalement davantage d’enseignement et des personnes qui ont des dons interculturels. La plupart des CPM actuels se produisent parmi des groupes de peuples non atteints. C’est en partie parce que les mouvements autochtones naissent plus facilement dans des lieux qui n’ont pas été (autant) exposés à un Évangile occidentalisé et préemballé.

Un CPM présente certaines caractéristiques.

1. La conscience que seul Dieu peut lancer un mouvement. En même temps, les disciples peuvent suivre des principes bibliques pour prier, planter et arroser les semences qui peuvent conduire à un mouvement du type « livre des Actes ».
2. Chaque personne qui suit le Christ est encouragée à être un disciple qui se reproduit, et non simplement un converti.
3. Des pratiques de redevabilité fréquente et régulière quant à l’obéissance à ce que le Seigneur dit à chaque personne. Et aussi quant à la transmission de la vérité de Dieu à d’autres dans une relation d’amour. Cela se fait par une participation active à un petit groupe.

• Chaque disciple est équipé en vue de la maturité spirituelle. Cela comprend être équipé pour interpréter et appliquer l’Écriture, une vie de prière équilibrée, le fait de vivre comme membre du Corps de Christ dans son ensemble, et la capacité à bien réagir à la persécution/la souffrance. Cela permet aux croyants de fonctionner non simplement comme des consommateurs, mais comme des agents actifs de l’avancement du Royaume.
• Chaque disciple reçoit une vision pour atteindre son réseau relationnel et étendre le royaume de Dieu jusqu’aux extrémités de la terre. La priorité est donnée aux lieux les plus sombres, avec l’engagement de faire en sorte que chacun dans le monde ait accès à l’Évangile. Les croyants apprennent à servir et à collaborer avec d’autres membres du corps de Christ dans tous les contextes.
• Des églises qui se reproduisent se forment dans le cadre du processus de multiplication des disciples. Un CPM vise à ce que 1) les disciples, 2) les églises, 3) les leaders et 4) les mouvements se multiplient sans fin par la puissance de l’Esprit.
• Les CPM s’attachent à lancer des mouvements de générations qui se multiplient d’églises. (Les premières églises lancées au sein d’un groupe sont des églises de première génération, qui lancent des églises de deuxième génération, qui lancent des églises de troisième génération, qui à leur tour lancent des églises de quatrième génération, et ainsi de suite.)
• Les leaders évaluent et opèrent des changements radicaux si nécessaire pour grandir. Ils veillent à ce que chaque élément du caractère, des connaissances, des compétences pour faire des disciples et des compétences relationnelles soit 1) biblique et 2) puisse être suivi par d’autres générations de disciples. Cela exige de garder toutes choses très simples.

Nous voyons aujourd’hui l’Évangile se répandre dans de nombreux lieux comme dans le livre des Actes. Nous aspirons à voir cela se produire dans chaque peuple et chaque lieu au cours de notre génération !

Publié à l'origine dans Mission Frontiers 41:4 (juil./août 2019), p. 36-39. Frontier Ventures. Partagé avec autorisation.